{"id":48,"date":"2020-12-22T01:35:11","date_gmt":"2020-12-22T01:35:11","guid":{"rendered":"https:\/\/samatha.yoga\/blog\/?p=48"},"modified":"2020-12-25T12:28:16","modified_gmt":"2020-12-25T12:28:16","slug":"blog-de-prueba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samatha.yoga\/blog\/?p=48","title":{"rendered":"Limitaciones en la pr\u00e1ctica"},"content":{"rendered":"\n

Un gramo de pr\u00e1ctica vale m\u00e1s que una tonelada de teor\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
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Mi primer post comienza con esa frase que todo practicante lleva grabada en su mente, pero \u00bfes realmente cierta?<\/p>\n\n\n\n

Desde mis comienzos, primero como practicante y despu\u00e9s guiando a otros, cuestion\u00e9 esta frase. Es indiscutible que la pr\u00e1ctica es esencial en Yoga. Cuantas veces he o\u00eddo eso de \u00abno soy flexible\u00bb, \u00abes muy dif\u00edcil\u00bb, \u00abes imposible meditar\u00bb, \u00abno puedo\u00bb, etc., pero no todo se basa en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Desde ni\u00f1a lo he cuestionado siempre todo. Nunca replicaba o debat\u00eda si algo no me convenc\u00eda. Ni me molestaba: callaba y simplemente me pon\u00eda a estudiar e investigar.<\/p>\n\n\n\n

Mi b\u00fasqueda incansable por el bienestar f\u00edsico, mental y espiritual me produce la misma sensaci\u00f3n que ten\u00eda de ni\u00f1a. Adoro a todos mis profesores y gurujis. Todos ellos me han transmitido unas ense\u00f1anzas de un valor incalculable: desde lo que debo poner en pr\u00e1ctica, hasta aquello que descarto tras mis investigaciones personales o por la experiencia.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de estar formada en diferentes escuelas y\u00f3guicas en occidente, decid\u00ed iniciar una larga estancia en India con un objetivo claro: quer\u00eda comenzar desde la base, primero como principiante, para despu\u00e9s llegar a niveles avanzados de pr\u00e1ctica, llegando a impartir clases como profesora.<\/p>\n\n\n\n

El motivo de todo ello era, una vez m\u00e1s, el an\u00e1lisis y la autocr\u00edtica. Quer\u00eda lograr mejorar mis conocimientos y mis t\u00e9cnicas como profesora. Las variaciones en la pr\u00e1ctica eran evidentes, as\u00ed como la metodolog\u00eda de cada guruji seg\u00fan fuese del norte, centro o sur de India. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, todos nos inculcaban ese mismo pensamiento de los profesores occidentales mediante sus palabras: \u00abNo pain, no yoga\u00bb o \u00abIt’s ok, but you must go back to the shala\u00bb (\u00absin dolor no hay yoga\u00bb o \u00abest\u00e1 bien, pero debes volver a la shala\u00bb). Esas frases ya conocidas y casi id\u00e9nticas a las de mis profesores anteriores cuando yo o mis compa\u00f1eros demand\u00e1bamos un descanso durante la intensidad diaria de las formaciones presenciales.<\/p>\n\n\n\n

A mi vuelta, algo me dec\u00eda que mis estudios en diferentes disciplinas del Yoga no eran suficientes. Segu\u00eda en m\u00ed esa inquietud que nunca me abandona. Me faltaba algo m\u00e1s. Por ello, despu\u00e9s de estudiar quiromasaje me adentr\u00e9 en la osteopat\u00eda. No sab\u00eda ni siquiera por qu\u00e9 estaba en aquellas clases o cu\u00e1l era mi objetivo final en ese punto, pero tampoco cuestionaba mi motivaci\u00f3n. Actualmente, ya en la antesala del fin de mis estudios de osteopat\u00eda, puedo decir que esta b\u00fasqueda era otra pieza de un gran puzle: el puzle del conocimiento. <\/p>\n\n\n\n

Todos los estudios, de anatom\u00eda, osteopat\u00eda, etc., me han servido para entender que somos completamente iguales y diferentes a la vez. Nuestras diferencias a nivel grupal pueden ser igual de numerosas a nivel individual, as\u00ed como nuestras asimetr\u00edas. Ni siquiera tus f\u00e9mures pueden ser iguales y lo mismo ocurre con los ligamentos, m\u00fasculos, tendones, etc.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, una persona que tenga una leve esc\u00e1pula alada cong\u00e9nita (un om\u00f3plato sobresaldr\u00e1 m\u00e1s que el otro, puede ser casi imperceptible) ser\u00e1 consciente de una restricci\u00f3n en el rango de movimiento al realizar la elevaci\u00f3n de los brazos con los dedos entrelazados en Prasarita Padottanasana C. No podr\u00e1 conseguir la elevaci\u00f3n y posterior descenso de los brazos. Aunque puede que esta patolog\u00eda no presente molestia o dificultad de movimiento en su vida diaria, el practicante se preguntar\u00e1 qu\u00e9 limita su movimiento en ese momento.<\/p>\n\n\n\n

Un profesor capacitado podr\u00e1 hacer las variaciones pertinentes: explicarle que no deber\u00e1 forzar los brazos para lograr una total elevaci\u00f3n de estos. Con este ejemplo, podemos ver que, efectivamente, la pr\u00e1ctica es primordial, pero tambi\u00e9n lo es la teor\u00eda (en este caso, el estudio anat\u00f3mico y osteop\u00e1tico).<\/p>\n\n\n\n

Es indiscutible que el Yoga puede ayudar en patolog\u00edas como la anteriormente descrita. Realizar Adho Mukha Svanasana o Marjaryasana es una opci\u00f3n excelente para mejorar o incluso corregir esta patolog\u00eda si es postural. <\/p>\n\n\n\n

Por todo ello, si eres practicante, busca un profesor que est\u00e9 actualizado y se preocupe en seguir estudiando cada d\u00eda. Las titulaciones certificadas o miles y miles de horas de pr\u00e1ctica no son suficientes en esta disciplina, como ocurre con otras. Si por el contrario eres profesor o est\u00e1s pensando en serlo ten claro algo: este camino tiene un comienzo, pero no hay una meta final. Tendr\u00e1s que seguir estudiando, investigando, evolucionando y, por supuesto, practicando hasta el punto de inflexi\u00f3n o incomodidad (no dolor). <\/p>\n\n\n\n

Esa es la clave si quieres ser un buen profesor y sobre todo ayudar a los dem\u00e1s. Namast\u00e9 Hari Om<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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